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  • 隋唐佛教文化

    干政时起,她首先是一个政治家,因此,她的统治考虑的至高利益是政治。而且,正因为她同佛教的深厚关系,所以,她更想调动佛教力量为其政治服务。分析武则天执政期间的政治、伦理观念,可以发现她在这些方面并不比...

    [日]砺波护

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373652.html
  • 心灵环保与社会和谐

    心念和由此而来的善恶行为。主张发挥人的主观能动性、积极性,倡导敢于负责、直下承当的主人翁意识。佛教虽然不反对偏重于个人心灵的改造和净化,但是,更提倡和鼓励“立足社会,服务大众”的奉献精神。因为只专注个人...

    觉 醒

    |心灵环保与社会和谐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    市场和潜在的顾客组成, 一系列的团体( firms)正试图为这个市场服务, 而各种团体提供着宗教“生产线(product lines) ”( Stark &Bainbridge, 1985) ...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html
  • 汲喆:如何超越经典世俗化理论?

    取决于市场开放的程度与企业竞争的水平。由于美国的宗教经济体是多元主义的和自由竞争的,因此,各宗教企业会不断努力降低宗教生活的成本,提高宗教服务的质量,争取宗教消费者,促进宗教消费的总量。在这样的社会中,...

    汲喆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html
  • 包容,和谐,快乐

    ,符合《弥勒下生经》记载的弥勒下生成佛的自然条件。这是会稽山弥勒净土诞生的环境因素。 (3)中央提倡打造和谐社会,提倡以人为本,提倡佛教要为现实社会服务。这是会稽山弥勒净土诞生的现实因素。 恢复...

    潘建国

    |包容,和谐,快乐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    方式,又皆与西藏高原的自然环境相适应,是为促成唐卡在当地发展的助缘。  ﹝一﹞适宜的气候与环境  服务于西藏自治区文化厅的藏人平朗,认为西藏高原的地理人文等先天条件,包括温度、湿度、藏式建筑保温与排除...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112574044.html
  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    喜爱或专擅的学术领域,自然也就更谈不上曾经做过任何深入的钻研了。由于近时在目前服务的单位开设了有关法云《翻译名义集》的研究课程,而该书各项条目里充斥的大量音写词,顿时之间也成为了课堂上的研讨主题,同时也...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
  • 佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    的方法,或者是态度来面对人生苦痛的问题,把苦痛转化,转化成为对我们人生达到目标方面有帮助的一种东西,就是要把苦痛从有害的,我们很讨厌的东西,转化成一种工具,让这种工具来替我们要达成生命的目标服务,这个...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174066.html
  • 戒律与政治、法律原理之同异

    的民主制度。于是改变了这种主奴上下贵贱的关系,尽量把这种统治者与被统治者的不平等关系拉平,透过权力的制衡原理,使统治者本身,不得不被其它合法权力之所干预,统治者成为人民的服务者。自此以后,人与人的「...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 增长五根,悟入实相

    的成就,以及她的智慧与奉献,给为人父母者与照顾者一个良好的典范——为他人的需要提供服务的人,无须放弃对于深观的渴望。◎在修学佛法上,无须有素食的限制就此主题,我想谈一下素食主义。有些人认为素食才是道德...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html